EL LEGADO DE FIDEL CASTRO RUZ

No se puede resumir en un artículo de opinión toda la trascendencia que la Revolución Cubana en sus 57 años de extensión y particularmente su Comandante Fidel Castro Ruz en 90 años de vida ha significado para el mundo y Latinoamérica, sin embargo me quiero ocupar aquí de un detalle en particular: ¿Qué sucede cuándo un ser humano considera que puede vencer a un Imperio? Simplemente lo hace.  Castro Ruz no tomó las armas como primera vía de lucha, es conocido su intento jurídico por legales instancias en la denuncia pública de 1952 ante el Tribunal de Emergencia y más conocida aún el resultado de la justicia cercana al poder tanto como ahora en cualquier país con todo y el supuesto Estado de Derecho Liberal.  Es entonces cuando surge la potente figura de coraje y valor, el asalto al cuartel Moncada es la muestra de la más improbable victoria, un puñado de rebeldes pensando que podían revertir el sistema con una acción repentina: para la lógica común de las autoestimas débiles y los corazones temerosos nada más irreal; las palabras previas del Comandante “podrán vencer dentro de unas horas o ser vencidos; pero de todas maneras, ¡Óiganlo bien, compañeros!, de todas maneras el movimiento triunfará. Si vencemos mañana, se hará más pronto lo que aspiró Martí. Si ocurriera lo contrario, el gesto servirá de ejemplo al pueblo de Cuba, a tomar la bandera y seguir adelante”.  Fracasaron momentáneamente en los objetivos de Moncada, sí, pero transformaron sus consciencias y capacidad de auto valoración hacia un futuro de triunfo pronto e inminente.  En igual línea de convicción, destruyendo -imposibles- y con la misma dinámica del puñado de revolucionarios y revolucionarias soñando otro mundo, a bordo del vetusto bote Granma llegó junto a ellos el líder con la utopía colgada de un brazo y su fusil del otro.  Tiempo después unas pocas centenas de combatientes logran derrocar la dictadura protegida por 70000 soldados e ingentes recursos bélicos.  Empero a su entrada en la Habana el gigante liberador sentenciaría “La tiranía ha sido derrocada. La alegría es inmensa. Y sin embargo, queda mucho por hacer todavía. No nos engañamos creyendo que en lo adelante todo será fácil; quizás en lo adelante todo sea más difícil”.  Tremendo valiente de los pocos que nacen, o que nacen pero que este sistema de jerarquías míticas va desdoblando en miedo y sumisión; a Castro no le bastaba  el histórico episodio de emancipación, desde una pequeña isla en medio del Caribe alzaría la misma mirada digna con la que retó a la muerte para observar a semejante altura y con ojos firmes los abusos, atropellos y hegemonía del Imperio Global.  Henos acá, después de casi seis décadas no han podido ni podrán aplastar a la insumisa Cuba que hilarante desafió el falso destino del orden mundial; aquellos que han bombardeado, asesinado, destituido, invadido, saqueado y explotado continentes enteros no pudieron con la “pequeña” isla del Caribe.  En esa línea y bajo esa inspiración te decimos gracias por el ejemplo legado Comandante Fidel Castro Ruz, con tus aciertos y errores inyectaste en las venas calientes de la juventud de este continente el arrojo necesario para despegar las rodillas de tierra y erguir contundentes los sueños de justicia y el derecho de reacción ante el poder, la muerte y el dolor.  Hasta la victoria siempre Comandante, te vas pero se perciben vientos que llegan con la noticia de que ese siempre cada vez mide menos y está más cerca, en tu memoria y la de todas las y los insurrectos que se atrevieron a poner la vida por medio a sus ideas situaremos a la Nuestroamérica de Martí de pies y volando realmente libre ante la historia. 

Aquiles Hervas Parra

27 de noviembre de 2016

DEMOCRATIZACIÓN

Es vital el concepto de democratización como correlativo y hasta cierto punto antagónico de la concepción de democracia, más aún si revisamos que ésta, en su forma general ha sido instrumentalizada hacia fines de la política hegemónica geo-global, en el mismo concepto de democracia con el cual por ejemplo la potencia imperial norteamericana ha invadido una y otra vez naciones catalogadas como antidemocráticas en su matriz útil del término “en la idea de democracia existe por consiguiente, una tensión entre realidad y valores cambiantes” (Sartori), entonces tener claro que la democracia entendida desde la versión periférica implica la necesidad de la democratización como acción de ampliación de derechos ya es en sí una posición ético-política de partida “que la democracia es […] no puede ser desligada de aquello que la democracia debería ser” (Iazzetta, 2013).  Esto además de dar una postura global puede aplicarse a todas las formas de estructuras internas de un país o hasta de una familia, la democratización de las decisiones desde el centro de poder hacia sus respectivas periferias relacionales. Esta tarea es histórica, de larga data y será siempre inacabada y pendiente, quizás no existe un punto ideal de llegada en este tema, estaremos en permanente construcción de las formas democráticas “La experiencia histórica indica que no existe democracia  -incluso aquellas de mayor antigüedad- que pueda reposar en la confianza de que ha sido conquistada de una vez para siempre” (Iazzetta, 2013), por ello el ejercicio por la común participación de lo público y la inclusión en una forma estructural tendiente a la exclusión son tarea de permanente creación y recreación dentro del espectro de lo que concebimos como social a pesar de que inminentemente “la vida se ha puesto al servicio del capital. La vida se entiende como una mercancía que debe ser rentable” (Gómez, 2016). ¿Cuán democráticas son nuestras democracias? (Dahl) es la pregunta fundante para poner en cuestionamiento la democracia en sí pero además la razón en tanto hoy opera funcional y desarmada de su capacidad cuestionadora de génesis, la forma en que hemos instrumentalizado la idea de libertades civiles, derechos y su discurso de democracia son prueba fehaciente de que como lo plantearía Walter Benjamin en sus reflexiones sobre la historia “las clases trabajadoras se han aletargado en una falsa idea de progreso”, tal cuestión ha terminado por adormecer a la razón. El futuro, allí listo para ser construido jamás sentenciado por destinos impropios de la condición de lucha que nos corresponde.  

Aquiles Hervas Parra

20 de noviembre de 2016

LA AGONÍA DE LOS TAURINOS

No puedo dejar de iniciar este texto con la aceptación de que un año más durante dos fechas celebratorias para la ciudad de Riobamba más de dos decenas de toros han languidecido en manos de sádicos a los que se llama de forma impropia artistas, pese a que de creación o reproducción de las emociones y sensibilidad de la vida no tiene nada, tal como sentenciaría el pintor y escultor de mediados del siglo XX Wolf Vostell “arte es vida, vida es arte”.  Más aún y a pesar de que la prolongación durante este año de la corrida taurina puede oler a derrota, con cabeza fría y objetividad histórica la realidad es otra.  Agoniza de forma acelerada la tradición de cada vez menos creyentes de la cultura de la muerte; éstos, en afán desesperado apelan a abstractos discursos de la libertad y derechos ajenos a la comprensión social de la convivencia en una matriz de vida común donde la violencia afecta a quienes aunque sin asistir observan como normalizada la muerte por placer.  Si existe una forma de evolución es la de la bondad y sensibilidad, tales inclementes no poseen estas virtudes y se han quedado anacrónicos en el tiempo, rezagados en términos éticos y con la intención egoísta de amarrar a su localidad con ellos, Riobamba de hecho en este siglo ha experimentado profundos atascos comparados con otras localidades justamente por mantener una inútil nostalgia de pocos individuos a un pasado en creces trascendido, el de tradiciones sin sustento ni fundamento racional o sensato, no me refiero tampoco con esto al falso discurso de la modernización, ni mucho menos del progreso, se trata más bien de la suspensión en el tiempo con retazos de prácticas frenadoras de otra forma de ver la vida, se trata de una posición axiológica de amplio espectro.  En este sentido aquí vale desmontar una falsa idea, no son los abolicionistas el enemigo real de los taurinos, los activistas defensores de los animales y sobre todo los más coherentes con la no violencia mantienen su foco concentrado en la salvaguardia del animal, el antagonista por excelencia del taurino es y será su propia prole, salvo escasas y lamentables excepciones la siguiente generación no se ha adherido a la costumbre incongruente de sus padres, los debates más álgidos y donde no hay paso a la arrogancia de los crueles espectadores del dolor con posiciones cerradas se celebran en casa, a sus hijos quieran o no les deben tolerar sus sanas posturas de sensibilidad con la vida animal, con la noción evidente de derechos para todos los seres vivos.  Por estos motivos es que preocupa tanto que el obcecado intendente de policía de la provincia haya otorgado permiso para la asistencia de menores de edad al denominado show de recortadores con la argucia legal de que en éste “no se provoca maltrato animal”, soberana ignorancia del Derecho y el entendimiento razonado de la ciencia social contemporánea respecto de la violencia, imaginamos que la autoridad asocia maltrato con contacto físico, si es esa la razón del permiso increpamos al funcionario a leer vasta documentación sobre todas las formas de violencia y maltrato existentes.  Los padres taurinos procuran influir en los niños cuando éstos aún no disponen de capacidad para tomar decisiones, vil acto de abuso de la confianza de sus criaturas, sembrar en sus etapas tempranas y formativas gustos ante los cuales no poseen la libertad de pensar por sí mismos esa si es una verdadera coacción a la libertad y no la abstracción a la que recurrentemente apelan, so pesar de ello seguros estamos de que con el contexto de rechazo a estas prácticas a nivel mundial la mayoría contundente de jóvenes después con consciencia se desalinearán.  Esta mala guía nos recuerda a los siglos XVI y mediados del XVII cuando el hombre golpeaba a la madre en presencia de sus hijos como enseñanza del ejercicio de autoridad, patriarcal y enferma por supuesto, pero normalizada en aquella época, ahora semejante barbaridad nos resultaría inconcebible y contraria al sentido común de cualquiera salvo inestables excepciones.  Estos errores garrafales de las autoridades podrán demorar esta transición ética de la ciudad pero sépase estimados lectores que es inminente, las corridas de toros viven inevitable agonía, nos duele en el alma que la última estocada a la tradición implicará el sacrificio de algunas vidas ovinas más, empero como todo en la historia, de la sangre de los caídos surgirá el abono para la vida del futuro.

Aquiles Hervas Parra

12 de noviembre de 2016

ELECCIONES EN ESTADOS UNIDOS OPORTUNIDAD PARA LATINOAMÉRICA

Un nuevo ciclo empieza en el globo, más allá de los dimes y diretes o la indignación que el último triunfo electoral del xenófobo declarado Donald Trump detrás de la cortina de discusiones de la opinión pública se encuentra una realidad temporal inminente:  la debacle del imperio unipolar estadounidense ha iniciado su fase de irreversibilidad.  Eso no necesariamente implica que mejores tiempos vendrán de manera natural o automática, allí más bien reside una responsabilidad social inmanente a nosotros como generación, con especial énfasis en los jóvenes.  Que hallase ganado Hillary Clinton o el magnate de los negocios es parte de una cuento con final relativamente símil, el control global por parte del centro de poder hegemónico actual enfrenta las dificultades más notorias desde su ascenso en mediados del siglo XX y en ese escenario Latinoamérica debe encender las luces altas de visibilidad.  Escandalizarse, desmoralizarse y perder la esperanza es el camino absolutamente desacertado en las actuales condiciones; el planeta se está reordenando geopolíticamente y la posición estratégica de la región es, sin lugar a dudas, de valor vital para ese proceso de mediano plazo, porque además no podemos pensar de manera ingenua que la ruina norteamericana va a ser libre de estremecimiento y altos grados de violencia de salida, ningún imperio ha caído sin arrasar a su paso con garras que se aferran a su permanencia.  Otro aspecto por el cual es importante entender la importancia radical de Latinoamérica es la no aceptación a priori del surgimiento de nuevos imperios (dígase de Rusia, China o la conjunción de bloques ascendentes) ante los cuales la posición del continente del Abya Yala siga siendo la misma que desde hace quinientos años de colonización y neo colonización ha mantenido al continente como proveedora de materias primas y totalmente dependiente del sistema mundo moderno capitalista, nuestra autoestima social está obligada a valorarnos como paso previo indispensable para la postura ante ese sistema y las circunstancias venideras. Por ello el debate sobre el triunfo de Trump es muchísimo más amplio, quitar la cortina confusa que medios globales han creado y mirar con profundidad de décadas permite trascender la querella simplificada del tema. El mito de la irrelevancia de América Latina es un falso esquema levantado como paradigma en la historia y lamentablemente en nuestras cabezas, si el tablero internacional está siendo pateado por el encuentro de fuerzas de mercado, culturales y sociales, nos corresponde a las y los -nuestroamericanos- sabernos posicionar y  alzando la cabeza para mirar mejor y aprovechar ello para enaltecer la dignidad. 

Aquiles Hervas Parra

8 de noviembre de 2016.