¿CÓMO LLEGAR A LA SABIDURÍA? UNA PROPUESTA

Es una pregunta con altos grados de complejidad, la Sabiduría que no es lo mismo que conocimiento, es, a mi humilde criterio, la condición resultante de tres fuentes: el tiempo, los hechos y la reflexión sencilla (no simplista).  Sobre el tiempo resaltar que una de las características más importantes dentro de sí, sino la principal, es la experiencia, con el devenir de acontecimientos vividos la memoria acarrea enseñanzas sobre los cuales adoptamos lo aprendido o no, y para ello muchas veces demoramos mucho en consolidarlo como lección, de hecho pateamos varias veces la misma piedra.  Sobre los hechos se podría percibir que son parte articuladora de la experiencia en tanto que se establecen como formas concretas de ésta, siendo así su manifestación de contraposición a la noción abstracta de la experiencia general, además, es de resaltar que los hechos a los cuales le damos esa condición suelen ser los más dolorosos, sucede que el sufrimiento y a su vez las dificultades constituyen una fuente rápida de sabiduría pero nociva, está basada en el miedo a la reiteración de los episodios dolorosos, y lastimosamente en nuestra cultura es la fuente más común, un solo episodio de sufrimiento puede equivaler a muchos hechos de experiencia acumulada, sin embargo al ser el miedo su base el destino al que se dirige no es de bienestar real.  Entonces ¿Cuál es la alternativa para dirigirnos a la Sabiduría? La tercera fuente, poco o a veces nunca usada, puede ser la -reflexión sencilla- alimentada en parte de las dos anteriores, ésta consiste en poner atención especial y profunda a los sucesos personales o externos, minimalistas y cotidianos de la vida así como los históricos y sociales; en el mundo, región, país, ciudad, barrio, hogar de los que formamos parte como sujetos hay una carga extraordinaria en calidad y cantidad de sapiencia que no hemos sabido observar, comprender, discernir y aplicar, la hemos vivido despistadas/os.  La reflexión sencilla es el camino a la sabiduría que no tarda tanto como la experiencia, ni duele demasiado como los errores.  Este sencillo acto de reflexionar el presente y pasado más la información teórica disponible (conocimiento), la revisión de la historia (social) o la memoria (personal), algo de inevitables dificultades no lesivas y la voluntad radicalizada, son la combinación que abrirá un sendero hacia otra dimensión de la existencia, hacia la paz, la tranquilidad, el bienestar armónico consigo mismo, con el entorno colectivo y la naturaleza, el gozo de una forma de felicidad real, en suma, vivir sabiamente como persona y agregarle sentido como ser social.

Aquiles Hervas Parra

30 de mayo de 2016.

LA MISERIA DE LOS DIOSES SILENCIADORES

Los dioses estaban histéricos, ese infame grupo osaba construir un destino ¡Pretendemos cambiar el mundo! decían, atribuyéndose así un rol que no les pertenecía según el consejo divino, allí residía la ofensa a los dioses, éstos en inmediata reacción procedieron a sancionar a los audaces.  Su condena: quitarles la palabra hablada y embravecer los caudales del río, estremecieron su cauce a tal punto que atravesarlo sería tarea imposible.  Amaneció, despertaron al desayuno y justo en el momento en que uno de ellos calentaba tostada se percató que nadie lo escuchaba, no sonaba, no existía. Igual suerte corrió otra de ellas, moviendo sus mandíbulas abría y cerraba las cuerdas vocales más sin éxito la afonía se tomaba el espacio, un horroroso espasmo se apoderó del lugar, no podían dialogar, desesperado movían mudos las bocas.  Pasaron los días, algunos cayeron en desesperación y la muerte fue su único camino, el resto serenaron ansiedades en busca de solución.  En el lúgubre silencio del tiempo recordaron, apelando a la sabiduría de la memoria, una vieja enseñanza -cuando la incertidumbre se tome tu vida regresa alado tu mirada-, eso hicieron en un saltado gesto y de la manera en que las alas de ave chocan en el vuelo sus ojos se encontraron, explotaron de futuro sus pupilas, estalló su capacidad creativa, nada explicaba su mutis sin embargo eso ya no les importó, pusieron manos a la obra y emprendieron a los hechos.  Del viejo cajón guardado en sus pechos sacaron remembranzas de alegres conversaciones en las que el mundo no podría, no sería el mismo si se empeñaban en redibujarlo ¿Por qué no? Dijo uno de ellos escribiéndolo con sus ojos inmensos ante la desaforada voluntad de los presentes, todos sin escucharlo lo habían entendido.  Durante el siguiente amanecer, mientras la transparente gota de ligeras lluvias nocturnas resbalaba por un durazno, los locos y ahora incomprendidos abrieron de otra manera sus párpados.  Sin el empeño de una sola palabra irrumpieron su realidad con pequeñas transformaciones que años atrás habían venido soñando.  Aunque un ligero gajo de nostalgia les cubría la consciencia, unos y otros hacían lo que les correspondía, amaban sus acciones, gozaban sus actos, soñaban con las manos.  Los dioses carcajeaban, consiguieron aislar a los aventureros, y una vez atenuada la amenaza prosiguieron con sus míticos placeres.   No sabemos cuánto tiempo pasó, llegó otra de esas sorpresivas mañanas a las cuales nos estamos acostumbrando, la gota del rocío ahora en una manzana caía preciosa al suelo.  Una de las compañeras, lírica con sus pestañas, de las más osadas optimistas  se levantó temprano y caminó hacia el río que caudaloso permanecía, de repente una jovial mano se sacudía en el otro costado de la feroz rivera, era alguien de la comunidad colindante, quienes ignoraban el estado de mudez de sus vecinos, sin contacto alguno los aledaños habían empezado a realizar tareas similares a los del grupo silenciado, increíble, nada explicaba esa réplica, era el hermoso misterio del ejemplo que progresivamente transportó el viento. Los dioses que ya se habían percatado, otra vez histéricos no comprendían cómo la segunda comunidad estaba labrando también su destino, sin demora igual ley y decreto, también silencio, también caudales; poco después la tercera comunidad los emulaba, ante ello castigo, igual medicina, cuarta, quinta, sexta, cien comunidades, todas silenciadas.  Tristes dioses se sentían mierda, no por sus despreciables actos sino porque llegaba la nueva noticia, debido a que las comunidades habían sido acalladas ya nadie podía rezar, ahora quienes no existían eran ellos, la soledad sepulcral los cubrió, el mundo cambió.

Aquiles Hervas Parra

22de mayo de 2016.

LIBERTAD PARA LAS UNIVERSIDADES EN RIOBAMBA

En abril del año 2011 el pleno de la Asamblea Nacional declaró a San Pedro de Riobamba como -Ciudad Politécnica, Universitaria y Tecnológica del Ecuador-debido a que, entre otros elementos, albergaba a más de treinta mil estudiantes provenientes de todas las regiones de la patria, incluida Galápagos.  Ha transcurrido un quinquenio desde tal mención honorífica y hoy los dos centros educativos se hallan en las peores crisis académicas de la historia.  Grupos familiares de pésimo talante intelectual se han aprovechado de la madre nutricia de la provincia para usufructuarla cual botín de recursos económicos.  Los sueldos, supremamente elevados en comparación con el promedio nacional, van de cuatro a cinco mil dólares entre funcionarios medios y altos, convirtiéndose así en el deleitoso objetivo central de estos grupos.  Pisoteando de esa manera el interés colectivo y popular de construir una educación pública de calidad, pertinente a los problemas sociales, educación que configure otro mundo posible.  Sin embargo, esta ensenada de corrupción ética no es la única dificultad ¿Qué estamos haciendo las y los ciudadanos riobambeños frente a semejante abuso?  Poco o nada, aparte de las pocas voces que denuncian legítimamente estos pillajes, la indiferencia o la permanente priorización de  rutinas vuelcan nuestra vida a actitudes sumamente apáticas con esta situación.  Al igual que con la salud no es sino hasta cuando enfermamos que nos importa lo que sucede con los hospitales.  Entonces no es mal momento para actuar, las academias se encuentran enfermas; años corridos, millones de dólares recibidos  y las mismas categorías de calificación obtenidas por las instituciones, B y C respectivamente, los necios que conviven dentro no muestran alteración, mientras sus remuneraciones se mantengan fijas esta no es su crisis, es a nosotros que deseamos educar a nuestros hijos cerca de su tierra y deseamos hacia ellos un futuro mejor, que debe perturbarnos la noticia.  Bertolt Brecht decía “no aceptes lo habitual como cosa natural, porque en tiempos de desorden, de confusión organizada, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar”.  Nuestras abuelas y abuelos lucharon para que en la provincia haya oportunidad de educarse, corresponde a esta generación precautelar ese sagrado derecho y exigir la libertad de las universidades ante los oprobiosos encadenamientos internos, del ambicioso secuestro de pocos sobre la educación de los muchos. 

Aquiles Hervas Parra

14 de mayo de 2016.

GOBIERNO APUNTA AL PASADO NEOLIBERAL

El sociólogo François Houtart sentenciaba hace poco en un artículo “de la antigua oligarquía a la pretensión de las  nuevas burguesías, nada diferente” al referirse a la situación política y económica del país durante el gobierno de la Revolución Ciudadana.  Con mucho pesar en estas dos semanas hemos visto como sin amortiguación desde la Función Ejecutiva se han anunciado varias golpes contundentes al país, medidas que muchos miraban como imposibles en el marco de la supuesta izquierda del actual régimen: privatización de activos nacionales (Hidroeléctrica, Banco, canales), futuras privatizaciones de derechos mediante los posibles copagos de educación, salud y desarrollo infantil (ver declaraciones de ministra Gabriela Rosero de fecha 14 de abril de 2016).  Si llegamos a la dolorosa crisis de 1998 conocida como salvataje bancario, el posterior feriado bancario y la dolarización fue precisamente por una serie de reformas y recetas del denominado modelo neoliberal que condujeron al colapso de la economía ecuatoriana; tres fueron sus ingredientes: privatización de derechos, eliminación de la capacidad reguladora del Estado y apertura sin protección al mercado internacional.  Una grave depresión de la economía empujó a tres millones de ecuatorianas/os a migrar hacia el extranjero, sucediendo a esta crisis financiera una crisis de la democracia, poco menos de una década de inestabilidad política sin precedente. Ante todo esto el pueblo ecuatoriano de manera soberana decidió refundar el Estado con la expedición de la Constitución de la República en el año 2008, ley fundamental resultado de la lucha de los pueblos y no del ambiguo e incoherente Movimiento Alianza País, mucho menos de su mesías conservador.  En esa Carta Magna el Estado volvió a nacer, contrajo al fin un rol, dándole vida a lo público tan golpeado en el pasado por los intereses de pequeños grupos económicos.  Hoy el gobierno en reprochable actitud de imposición y pretendiendo anular resistencias  mediante el argumento del trágico sismo que hace poco azotó nuestras costas (muy parecido a los discursos de políticos corruptos que justificaban la crisis de 1998 con el Fenómeno del Niño de aquel entonces), establece los anuncios, de golpe y porrazo, de medidas que en clara evidencia superan el monto requerido para la recuperación y que son propias del recetario neoliberal, y que llevarían al país a ese pasado que dice retóricamente combatir.  No nos debe sorprender, ya llevamos varios años en el viraje ideológico y programático de la “revolución ciudadana”, lo que preocupa es la velocidad con la que está precipitándose en la actualidad ese viraje.  Frente ello, y con la misma velocidad de reacción debemos activar nuestras acciones de defensa de lo público, de lo común.  Jamás permitir que los derechos sean transformados en servicios, ni bienes nacionales de alto valor vendidos a precio de gallina flaca, aun disponemos de la Constitución que edificó un Estado fuerte, ley madre que ha estorbado en el viraje programático-ideológico gubernamental y la cual debe ser defendida por el pueblo como su legítimo autor.  Si el gobierno quiere regresar al pasado neoliberal, el pueblo mirará al futuro luchando en el presente.   

Aquiles Hervas Parra

3 de mayo de 2016.